…روزی نوشت

۱۴ نظر به “آ شیخ محمد جعفر”

1. وحید می گوید:
   بهمن ۱۰م, ۱۳۸۷ at ۱:۵۶ ق.ظ

   سلام
   با تشکر از وبلاگتون که در نوع خودش بی‌نظیره باید بگم حکایت اول رو با ورایت های مختلفی از زمانهای مختلف شندیم وخوندم.
   مثلا بهلول و ملا نصرالدین

2. emad می گوید:
   بهمن ۱۰م, ۱۳۸۷ at ۲:۴۲ ق.ظ

   من هم خودم همیشه این برام مساله بود. حتی با یک نگاه درون دینی می شه گفت اگر معصومین حکم به حدی داده اند به علت علم الهی می توانسته اند علم به مجرم بودن فرد داشته باشند حال آنکه امروزه با با قطعیت راجع به هیچ چیزی نمی توانیم صحبت کنیم.

3. محمد حسن سلیمانی می گوید:
   بهمن ۱۰م, ۱۳۸۷ at ۹:۵۵ ق.ظ

   سلام
   آقا وحید متشکرم. پس لابد آشیخ محمد جعفر هم ماجرای ملا نصر الدین رو خونده بوده!
   آقا عماد
   معصومین هم بر اساس شواهد معتبر شرعی عمل می کرده اند که خیلی سخت و به ندرت محقق می شوند.

4. سیدعباس سیدمحمدی می گوید:
   بهمن ۱۴م, ۱۳۸۷ at ۳:۰۵ ب.ظ

   سلام علیکم. کتابی منتشر کن:
   ماجراهای محمدحسن سلیمانی در درس خارج علما!

5. fh می گوید:
   بهمن ۱۶م, ۱۳۸۷ at ۶:۴۰ ب.ظ

   سلام. من طلبه نیستم. محض کنجکاوی میپرسم، ایشون علاوه بر اجرای حد با حکم های قضایی مثل زندان و جریمه و اینا هم مخالف بودن؟ اگر کسی با هر دو اینها مخالف باشه چطور میخواد نظم جامعه رو حفظ کنه و اگر کسی به حدود معتقد نباشه چطور چیزی مثل زندان رو مشروع میدونه؟ (پیشاپیش اگه سوالم ناشی از نفهمیدن اصل قضیه توسط منه معذرت میخوام!:) )

6. محمد حسن سلیمانی می گوید:
   بهمن ۱۶م, ۱۳۸۷ at ۹:۲۱ ب.ظ

   سلام
   خواهش می کنم.
   منظور از حدود همیشه احکامی است که در موارد مختلف در شرع مشخص شده و معمولا از نوع شلاق است با تعداد مشخص در موارد مختلف. در مقابل حدود, تعزیرات وجود دارند که در گذشته باز هم معمولا به معنای شلاق بوده. منتها تعدادش دست حاکم یا قاضی بوده. زندان به معنای فعلی در شرع اصلا نیست و امروز به عنوان تعزیر شرعی پذیرفته شده و چاره ای از پذیرشش هم نبوده!

7. fh می گوید:
   بهمن ۱۷م, ۱۳۸۷ at ۱۱:۲۷ ق.ظ

   این قبول ولی سوال من اینه که کسی که به اجرای حدود معتقد نیست میتونه به اجرای تعزیرات معتقد باشه؟

8. محمد حسن سلیمانی می گوید:
   بهمن ۱۷م, ۱۳۸۷ at ۴:۳۱ ب.ظ

   بله! چون اولا در مورد تعزیرات, شرط و شروط مثل حدود سخت نیست. در حدود گاهی شرط هایی برای اجرا وجود دارد که یک ذره هم احتمال نمی دهیم اتفاق بیفتند!
   ثانیا در مورد حدود, نظری بین فقها بوده که در زمان غیبت امام اجرای حدود واجب نیست و چه بسا اصلا جایز نیست! یعنی ارتباط می دهند به غیبت امام.

9. fh می گوید:
   بهمن ۱۷م, ۱۳۸۷ at ۵:۳۷ ب.ظ

   هنوزم کامل توجیه نشدم ولی اینطوری که به نظر میاد اگه توضیح بیشتر بخوام بحث یچیده عریض و طویلی میشه. پس تا همینجا کفایت! ممنون

10. احمد می گوید:
    بهمن ۱۸م, ۱۳۸۷ at ۹:۳۹ ق.ظ

    سلام
    می خواستم ببینم مطلب زیر صحت دارد؟
    منبع:
    http://tourjan.blogfa.com/post-340.aspx

    درباره دفاع آیت الله صانعی از قمه زنی

    چندی پیش نوشته ای با عنوان نسبت میان اسلام و تروریسم در نقد برخی دیدگاه های آیت الله صانعی نوشتم که موجب آشفتگی و رنجش خاطر برخی دوستان شد. شگفتی من زمانی به اوج رسید که اخیراً شنیدم فایل صوتی سخنان آیت الله صانعی در دفاع از قمه زنی در سطح وسیعی منتشر شده است. حتی خود آیت الله نیز انتساب این فایل صوتی به خود را تأیید کرده است. وی در این سخنرانی صراحتاً زشتی و حرمت قمه زنی را زیر سؤال می برد و حتی تصریح می کند که امام خمینی هم خواهان حرمت قمه زنی نبود. من هرچه سعی می کنم نمی توانم تناسبی منطقی بین برخی از دیدگاه های ایشان بیابم. پرسش مشخص من این است که ایشان طبق کدام مبنا فتوا می دهند؟فقه سنتی جواهری؟فقه پویا؟فقه گویا؟!فقه مدرن و دموکرات؟فقه خرافه ستیز؟اخباری گری؟باور کنید نمی دانم!

    دوست دارم مدافعان ایشان مرا توجیه کنند. اصراری هم ندارم که ایشان را منکوب کنم. روش من ثابت کرده که آنچه را که حق بدانم گفته ام و ملاحظه هیچ کسی را نکرده ام. اما تاکنون مبنای مشخصی برای نظام فکری آیت الله صانعی نجسته ام. لطفاً اگر اشتباه می کنم بگویید.

11. محمد حسن سلیمانی می گوید:
    بهمن ۱۸م, ۱۳۸۷ at ۱۰:۳۱ ق.ظ

    سلام
    خب این مطلب هر چند کوتاه است اما حاوی مطالب متنوعی است!
    ولی فکر کنم منظور شما, موضع آقای صانعی در مورد قمه زنی باشد.
    از فایل صوتی که در متن گفته شده خبری ندارم. ولی اینکه ایشان مخالف قمه زنی نیستند صحت دارد. دلایلی هم می آورند که البته جای بحث دارد.

12. پری می گوید:
    بهمن ۲۱م, ۱۳۸۷ at ۹:۲۸ ق.ظ

    ببینم تو اگه درست تموم بشه و به یه منسبی و نون و نوایی برسی بازم از این حرفا میزنی یا میشی مثل بقیه؟

13. محمد حسن سلیمانی می گوید:
    بهمن ۲۱م, ۱۳۸۷ at ۱:۵۳ ب.ظ

    منصبش باشه برای بقیه!
    من همینم و ان شاء الله پیشرفت بکنم نه پسرفت.

14. محمدی می گوید:
    اسفند ۱۲م, ۱۳۸۷ at ۲:۲۳ ق.ظ

    سلام!در نوشتن صادقانه و خدایی موفق باشید!
    “نگاه مکتوب”با نقدی درباره سخنان مجتهد شبستری منتظر نظرات ارزشمند شما است

نظر شما